تحرير القرين المحبوس

يستأنس المركز بأصل وجود القرين في النصوص الشرعية، ومن ذلك قوله تعالى:

يفترض منهج مبصرون أن بعض الممارسات المرتبطة بالسحر والشعوذة قد تؤدي إلى استهداف القرين أو سحبه أو احتجازه.

وقد يرتبط ذلك ـ وفق النظرية ـ بلجوء الإنسان نفسه إلى ساحر أو مشعوذ أو قارئ فنجان أو تاروت أو غيرهم ممن يدّعون التعامل مع الغيب أو الجن. ويرى المركز أن القرين قد يتعرض في هذه الحالات للاستجواب أو الاعتداء أو الاحتجاز.

وفق ملاحظات مبصرون، قد ينعكس ما يتعرض له القرين على الإنسان في صورة تغيرات في المشاعر أو الأحاسيس أو بعض الأحلام والانطباعات، ويختلف مقدار التأثر من شخص إلى آخر.

ولا يعني وجود هذه الأعراض وحدها أن القرين محبوس، لأنها قد تكون لها أسباب نفسية أو طبية أو اجتماعية أخرى.

عندما يرى المركز ـ وفق تقييمه ـ أن الحالة تتوافق مع مفهوم القرين المحبوس، يكون هدف التدخل محاولة تحرير القرين، وإعادته إلى حالة الارتباط الطبيعية بصاحبه، ثم متابعة الحالة ومحاولة حمايته من تكرار الضرر وفق منهج المركز.

لا. وفق نظرية مبصرون قد تختلف معتقدات القرناء، ولا يجعل المركز المعتقد المفترض للقرين شرطًا لمحاولة تحريره؛ فالهدف هو إزالة الضرر والاحتجاز وفق رؤية المركز.

لا يقدم مبصرون هذه النظرية باعتبارها حقيقة طبية أو فيزيائية مثبتة مختبريًا. إنها نظرية روحانية خاصة بمركز مبصرون مبنية على رؤيته وملاحظاته للحالات، ويحرص المركز على الفصل بينها وبين ما ثبت صراحة بالنصوص الشرعية أو العلوم الطبية.