الخاتمة (2/5)

٢. ما الذي ما زال فرضية أو سؤالًا مفتوحًا؟

يثبت أصل القرين بنصوص السنة، ويثبت وجود الجن وتنوعهم وتكليفهم، كما يثبت تحريم السحر ومحدودية علم الجن. أما كثير من التفاصيل التي يقوم عليها تفسير مبصرون فلا يوجد فيها نص صريح يشرحها بالكيفية نفسها.

ومن ذلك: شكل القرين ومدى شبهه بصاحبه، واختلاف دينه عن دين الإنسان في كل حالة، وآلية انتقال المشاعر، ومفهوم الطاقة بين الإنسان وقرينه، وكيفية الوصول إلى القرين وسحبه أو حبسه، ووجود محابس للقرناء، وانتقال أثر الاعتداء إلى الإنسان، وكيفية التحرير والحراسة. هذه عناصر من نظرية المركز، لا يجوز تقديمها كعقيدة ثابتة أو حقيقة علمية مكتملة.

كما تبقى العلاقة السببية بين الإجراء والتحسن سؤالًا يحتاج إلى تصميم بحثي؛ لأن التحسن اللاحق قد يتأثر بالدواء والعلاج النفسي والراحة وتوقعات الشخص وتغير الظروف والمسار الطبيعي للمرض. ولا يُحسم هذا التعقيد بشهادة واحدة، ولو كانت صادقة.

حد فاصل: الفرضية ليست كذبًا لمجرد أنها غير مثبتة، لكنها لا تصبح حقيقة بتكرارها. قيمتها في قابليتها للتحديد والاختبار والتعديل أو الرفض عند ظهور دليل أقوى.

٣. الحاجة إلى التوثيق والبحث والمراجعة

إذا أراد المركز أن تتطور ملاحظاته إلى معرفة قابلة للمراجعة، فعليه أن يوثق جميع النتائج لا الحالات الناجحة فقط. يبدأ ذلك بخط أساس واضح، وتعريف للأعراض، وتاريخ للإجراء، ونقاط متابعة ثابتة، وتسجيل العلاج الطبي والنفسي الموازي، والانسحاب وعدم التحسن والتدهور وفقد المتابعة.