الفصل الخامس: العلاقة بين الإنسان وقرينه (14/19)

والإيمان والذكر في الرؤية الإسلامية مصدر سكينة وحماية وهداية، قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾ [الأعراف: ٢٠١]. يستلهم المركز من الآية معنى استعادة البصيرة عند التذكر، لكنه لا يستخدمها للحكم بأن كل متألم ضعيف الإيمان، ولا يجعل العبادة بديلًا عن الدواء أو الفحص.

وقد تتقاطع الأسباب بدل أن تتنافس. يمكن أن يعاني الإنسان مرضًا نفسيًا أو عضويًا، ويعتقد في الوقت نفسه بوجود أثر روحاني؛ ومنهج المركز الأخلاقي لا يطلب منه اختيار تفسير واحد وإلغاء البقية. الأهم أن يُعالج الخطر الواضح بالأداة المناسبة، وأن تظل أي ممارسة روحانية مشروعة وغير مؤذية ومكملة للرعاية لا معطلة لها.

البصيرة عند التذكر | سورة الأعراف: ٢٠١: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾

١٢. الفرق بين الملاحظة العملية والحقيقة المثبتة

تعتمد نظرية مبصرون في جانب منها على ملاحظات الحالات: شعور ظهر قبل تدخل، أو حلم تكرر، أو تغير لاحظه طالب العلاج بعد جلسة. لهذه الملاحظات قيمة في توليد الأسئلة وفي تحسين وصف تجربة المركز، لكنها لا تصبح حقيقة عامة لمجرد تكرارها؛ لأن التكرار قد يتأثر بالاختيار والذاكرة والتوقع والتدخلات الأخرى.